Het “dienen” van Jīvas
28 mei 2022
śrī śrī guru gaurāṅgau jayataḥ!
Rays of The Harmonist
Tweemaandelijkse Centenaire Publicatie, Eerste Jaargang, No. 19
Gepubliceerd 24 mei 2022
Ter ere van het honderdste verschijningsjaar van
nitya-līlā praviṣṭa oṁ viṣṇupāda
Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Mahārāja
Opgedragen aan en geďnspireerd
door
nitya-līlā praviṣṭa oṁ
viṣṇupāda
Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja
Het “dienen” van JīvasPassages uit het pas
verschenen boek A True Servant, A True Master, Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Vāmana Gosvāmī Mahārāja Verschijnt voor het eerst in het Engels (en het Nederlands)
Brief 14, Men kan Bhagavān niet dienen door eenvoudig andere baddha-jīvas (geconditioneerde zielen) diensten te verlenen. Dit feit is in overeenstemming met de waarheid en de filosofische conclusie. Hiervan bestaat ruimschoots bewijsvoering. Een voorbeeld is de oudste zoon van Rṣabhadeva, Bharata Mahārāja, en zijn aardse begoocheling en gehechtheid aan een reekalf. Als gevolg van zijn dienstbaarheid en gedachten aan een bhaddha-jīva op het moment van zijn dood, moest hij als een dier worden geboren. Door daarentegen bevrijde persoonlijkheden en grote, geperfectioneerde zielen dienst te verlenen – dat wil zeggen, door guru en Vaiṣṇava’s te dienen – is dienstverlening aan Śrī Bhagavān gegarandeerd, want zij hebben altijd de rechtstreekse verbinding met Śrī Bhagavān onderhouden. Aangezien baddha-jīvas geen herinnering of kennis van Kṛṣṇa hebben, wordt alles, dat je voor hen doet, een oorzaak van materiële gebondenheid, van dienstverlening en hulp tot het tonen van jouw sympathie voor hen. Het woord ‘sevā ‘ (dienst) kan niet worden gebruikt voor baddha-jīvas; het woord sevā is alleen van toepassing op Śrī Bhagavān, het vererenswaardige object van iedereen, van zelfs uiterst bevrijde persoonlijkheden. Zo kun je ook geen prema koesteren voor baddha-jīvas; voor hen worden de woorden dayā (mededogen) en sahānubhūti (sympathie) gebruikt. Alleen Śrī Bhagavān, het hoogste object van prema, rechtvaardigt het gebruik van het woord prema. Hoe kan een huis, dat is afgesloten van de energiecentrale, over electriciteit beschikken? Vandaar dus, dat niemand ooit het welzijn van zijn ziel kan bewerkstelligen door baddha-jīvas te dienen. Integendeel, dergelijke activiteiten leiden tot een inferieure bestemming. Brief 21, 5 augustus 1974
Referenties |
In het leven van toegewijden, die dienst verlenen, wordt
iedere handeling en ieder gedrag, iedere beweging, die ze maken, iedere
gewoonte en al hun beleid, zelfs de kleding, die ze dragen en waarmee ze zich
sieren beschouwd als gunstig voor bhakti.
Het doel van karma is bhakti, het doel van jńāna is om hetgeen te ervaren,
dat ze hebben gehoord over hun gekoesterde doelstelling of met andere
woorden, bhakti. De bedoeling van yoga is deze te gebruiken in en te
verbinden met de dienstverlening aan Śrī Bhagavān, dus met bhakti. Bhakti en dienstverlening – deze twee zijn synoniem. Daarom zijn
alleen de toegewijden van Bhagavān in de ware dharma van dienstverlening gegrondvest. Dienstverlening aan
levende wezens, die door ku-karmīs
wordt oproepen, is bedrog voortkomend uit onrealistische fantasie. De
uitdrukkingen jīva-sevā
(dienstverlening aan andere wezens) en jīva-prema
(eeuwige liefde voor andere wezens) zijn ficties, strijdig met de gevestigde
waarheid en onlogisch. Niemand krijgt ooit het resultaat van dienstverlening
aan Śrī Bhagavān door de grove zintuigen van geconditioneerde
zielen te dienen en een geregelde leverancier van hun lichamelijke en mentale
eisen te worden. Men kan nooit een transcendent leven in dienstverlening bewerkstelligen
door iets te dienen, dat inert is, of door de illusoire objecten geproduceerd
door māyā lief te hebben.
Dit artikel kan worden gedeeld met insluiting van de licentie
DIT DOCUMENT IS BESCHIKBAAR ALS
PDF
Vorige <=
Onvervalst theďsme
Volgende =>
Wat Caitanya onder theďsme verstond
